DANTE

Somos ocho mil millones de habitantes en la tierra. Visto así, por el espacio que ocupamos y por el ruido que hacemos somos una barbaridad. Pero si lo vemos por el espacio que ocuparíamos estando quietos, firmes y uno junto a otro; todos juntos entraríamos en el territorio que ocupa Galicia.

Debido a la habilidad del  artista multidisciplinar, Lugilde

Acaba de inaugurarse esta magnífica exposición fotografica de Jose Blanco Prado. Esta segunda exposición  sobre  "o antroido", magníficamente editada, viene acompañada  por eruditas y concisas palabras sobre la misma debidas al mismo autor, el investigador Jose Manuel Blanco Prado

En este Meson do Forno, realizada por el investigador Jose Manuel Blanco Prado.

Revista de Investigación "ETNOGRAFIA",  nº4, 2012. I.S.S.N. 1989 - 8541.

Web: mesondoforno.com.

1. ALGUNHAS ACHEGAS AO ENTROIDO DA PROVINCIA DE LUGO. DÍAS DE FESTIVIDADE.

O entroido  é unha expresión latina, que siñifica no ámbito cristián “ adeus á carne”, xa que se refire ós derradeiros días nos que se podía comer carne antes de que chegase a Coaresma. Así o manifesta a seguinte cantiga: // “ Adiós, martes de Antroido / adiós, meu amiguiño / hasta el Domingo de Pascua / non comerei máis touciño”//.

Trátase dunha festa de liberdade, de licencia, de inversión de valores e de modos de vivir da sociedade. En definitiva unha parodia.

Publicado en “Croa”, nº 21, Lugo, 2010.

Revista de Investigación "ETNOGRAFIA",  nº4, 2012. I.S.S.N. 1989 - 8541.

Web: mesondoforno.com. 

Sobre o concepto de devoción popular hai moita confusión e ambigüidade. Así fálase do catolicismo popular, da relixión popular, da piedade popular, da fe popular, etc. Isto motiva que sexa difícil definir a relixiosidade do pobo, xa que é todo un mundo de sentimentos, ritos, manifestacións prácticas, etc.

Sen embargo, a relixiosidade de cada pobo, como todo fenómeno vivo, ten os seus rasgos especiais. Cada comunidade vive e manifesta a fe dun xeito propio. A relixiosidade popular vai ligada a elementos folclóricos e populares, que son manifestacións da identidade dun grupo humano.

"Una religiosidad es popular cuando se configura con ese pueblo y expresa el sentir del mismo".

RITUAL PROCESIONAL AO REDOR DO CRUCEIRO

É parte da cultura, dun modo de pensar e de vivir. Por elo, e para comprendela, se cadra sexa conveniente ter en conta o pasado, o que na actualidade lle rodea, os rasgos do lugar, o estilo das persoas, como viviron o cristianismo, que é o que herdaron dos séculos pasados, que é o que cada unha das xeracións recibiu e aportou. "Es popular lo que el pueblo crea. También, lo que recibe, asimila y hace propio". Polo tanto a relixión de cada grupo humano é unha colección viva de cantos, ritos, vivencias, que un pobo vai xuntando ó longo da súa historia.

©xosé marra / 2012

Los últimos datos sobre el paro son estremecedores: en España hay actualmente casi cinco millones doscientos setenta y cinco mil parados lo que representa casi el veintitrés por ciento de la población activa. Por si fuera poco, ya son un millón y medio de familias españolas en las que todos sus miembros están en paro.
De seguir así, existe posibilidad de estallido social que si aún no se produjo es por la elevada tasa de economía sumergida que hace que muchos hipotéticos parados obtengan algún beneficio no conocido por las arcas públicas.
Además de las medidas económicas a tomar: estabilizar bancos y cajas para que concedan crédito con el que poder crecer y crear empleo, estabilizar la fiscalidad de España y no seguir endeudándonos más, a mí se me ocurre una medida excepcional mal vista por el contribuyente transparente a la hacienda pública, pero que puede ser un balón de oxígeno en la situación que estamos, y que no es otra que aplicar una amnistía fiscal al dinero denominado “b” o “negro”, y que se supone en una cuantía de muchos miles de millones de euros.
Lo haría del siguiente modo: propondría al poseedor de ese dinero lo depositase en el Banco de España durante unos diez años a interés cero por ciento, para posteriormente recuperar esa misma cantidad pasado ese tiempo. Después buscaría la forma de que todo aquel que ingresase dinero de este tipo no lo volviese a generar más (en realidad estudiaría la forma del cómo se va creando ese dinero “negro” y aplicaría con contundencia desde la Hacienda del Estado aquellas medidas necesarias para evitarlo, aplicando graves sanciones al nuevo infractor).
El contribuyente de a pié (lo hablé con muchos) no suelen estar de acuerdo con que las personas defraudadoras de ingentes cantidades de dinero al fisco terminen legalizándolo con esa amnistía fiscal sin sanción alguna. Yo les hago ver que ese dinero no le renta ni al poseedor al no poder generar riqueza moviéndolo en círculos económicos y financieros donde sacarle rentabilidad, ni tampoco a los "buenos contribuyentes" porque la hacienda pública al no tener constancia legal de que exista (saber si lo sabe, pero no lo puede demostrar y por tanto fiscalizar) no puede aplicarle los impuestos pertinentes y que nos serían beneficiosos a todos, ni el Banco de España prestarlo a las entidades financieras para que concedan créditos a medianas y pequeñas empresas así como a particulares que lo puedan usar en actividades que produzcan empleo o que permitan que el ciclo producción-venta de productos no se estanque, ni siquiera usarlo para devolver la inmensa deuda pública que tenemos.

Alberto Sierra

Las víctimas de esta crisis económica en España parecen los culpables, mientras que quienes verdaderamente lo han sido, la clase política de los dos partidos mayoritarios, son los que de forma directa (desmanes en el uso de los recursos públicos) o indirecta (permitiendo la concesión de crédito fácil desde la banca para la especulación inmobiliaria al amparo de que el impago del deudor sería asumido por el Banco Central, en el que cualquier Gobierno se entromete y dirige en demasía).
Los funcionarios son el colectivo sobre el que poder público más se ensañó en recortes (económicos, de momento) haciéndolos parecer los máximos responsables de lo que sucede, hecho este no solo injusto sino desmoralizador para quienes tienen que dar la cara frente a la ciudadanía de las normas y leyes (injustas o ilógicas en muchos casos) impuestas desde el parlamento y que el gobierno demanda su aplicación. Los que se indignan con ellas lo tienen fácil: increpar y desahogar sobre el funcionario que tienen delante su frustración e impotencia, porque pocos tienen los arrestos suficientes para dirigir su crispación contra el poder instituido que las creó. Y todo ello por unos mil euros mensuales en la mayoría de casos; tener que aprobar unas disputadas oposiciones por escasas plazas ofertadas y multitud de solicitantes para cubrirlas; y ver que año tras año desde hace muchos su salario casi nunca se actualiza con respecto al índice de precios al consumo, lo que provoca un grave desfase del mismo según transcurre el tiempo. Esto conllevó a que los que mandan, en compensación, concedieran una gratificación en días extras vacacionales que también ahora desean restringir sino abolir. Pero lo más vejatorio es que, con estas medidas gubernamentales en su contra, parece señalárseles frente al resto de la ciudadanía con el dedo acusador de ser los causantes de todos los males económicos que actualmente ocurren en España. Y para mayor asombro, a los que gobiernan  les reportan más votos cuantos más recortes sociales realicen en el estado de bienestar. Nada más que hay que ver la apoteósica ascensión de CIU tras dar un grave tijeretazo a la sanidad catalana. ¡Increible! Fenómeno para estudio en las  facultades universitarias de Ciencias Políticas y por los politólogos.

Alberto Sierra,

Salarios máximos.- IGNACIO ESCOLAR (Diario PÚBLICO, 09.01.2012 )

Don Rodrigo Rato cobró el año pasado como presidente de Bankia dos millones trescientos cuarenta mil euros (más el variable). O lo que es lo mismo: 260 salarios mínimos anuales. O dicho de otra manera: ganó en un día y medio lo que un trabajador con el salario mínimo tarda en ganar todo un año. O explicado aún más claro: cobró en 2011 lo que a un trabajador en precario le costaría dos siglos y sesenta años en el tajo.

EL PROVOCADOR

Surgió así, sin ninguna miguita de pan que señala el camino, pero llegó al final de su destino como el horóscopo le había pronosticado: